童子命，是道教文化和八字命理文化的融合，在道教的世界观中，有“神仙体系”和“轮回转世”等等观念。所以，童子命的概念就借鉴了这种观念，认为有“童子命”的人原本是天上神仙身边的道童，有端茶倒水的，有伴读磨墨的，有帮玉兔捣药的……因为在天上工作没做好，犯了错，所以就被贬到凡间来历练历练。既然是因为犯错才来人间历练的，那“童子命”的命运自然会坎坷一些，比如体弱多病、感情不顺、容易遭遇意外灾祸等等。所以需要化解，一般化解童子命都是送替身。

一、“送替身”解释

按生辰八字判断童子命，口诀是；

口诀是：

春秋寅子贵，冬夏卯未辰。

金木马和卯，水火鸡犬多。

土命逢辰巳，童子定不错。

口诀解释：

1、第一句的意思是：命造生在春季或秋季的（以月龄算），日支或时支见寅或子的；

2、第二句的意思是：命造生在冬季或夏季的（以月龄算），日支或时支见卯、未或辰字的；

3、第三句早以年柱纳音算。年柱纳音为金或木的，日支或时支见午或卯的；

4、第四句也是以年柱纳音算，年柱纳音为水和火的，日支或时支见酉或卯的。

5、第五句也是以年柱纳音算，年柱纳音为土命的，日支或时支见辰或巳的。这就是说：此法是以出生时支为主，时上没有从日支上看。凡是能占上一个字的，就属真童子命。

6、逢木、火、土，多数是扫地童；逢金水多数是端茶水、浇花的。

7、男：大多是关老爷庙上的。

8、女：大多数是正宫娘娘庙上的。

9、男：甲丁日干或时干大多数是牵马童。

10、女：甲丁日干或时干大多数是站班的。

11、不论男女（尤其是小孩），凡经常得说不清的病、或是经常的吵夜、身体不健康，经常有病、对象难谈成、结婚晚、每逢订婚或结婚就出病伤，就要寻查此人是否是真童子，如是，即可采取“送替身”的方法。

下面举几个例子来分解：

女命：戌申  甲子  丙辰  戊戌

此妇97年才三十岁，已经离过两次婚，并且一张罗结婚就有病，结婚后更是病魔缠身。查四柱，生在冬天，按歌诀“冬夏卯未辰”看，日支上占个辰字，那么她就属于“真童女”，便告知：“你是正官娘娘庙上扫地的童女9八字里土多”，让她“送替身”，并嘱告她在扎替身时手里要有扫把条笤，她按我说的办法做了，99年（已卯）结了婚，于今无病，夫妻间情感交融。

男命：壬子  乙巳  辛亥  乙卯  丁亥

庚辰年已是29岁了，对象就是谈不成，他很苦恼。

查四柱，生在冬天，按歌诀“冬夏卯未辰”看，日支见卯；再从年柱纳音看。属桑松命。按歌诀“金木马和卯”，日支又逢卯，属真童子。于是告知他要“送替身”。后果喜结良缘。

男命：辛亥  辛卯  乙未  丁亥

此男庚辰年三十岁了，还没结婚。查四柱，生在夏天，可是日支与时支均不见歌诀中所规定的“寅或子”，但从年柱纳音看，属钗钏金命，按歌诀“金木马和卯”，时支见卯，属真童子。

二、 怎样“送替身”

民间童子命是需要化解的，化解方法就是“还娃娃”（送替身）。

替身，分真假二种：

“真替身”是用布做的，要求是人多高替身就多高，最少不能低于150公分。

衣服的颜色是根据有替身者出生日的干支来确定的。比如是癸亥，天地都属水，水属黑色，那么上下身就都用黑色布；如干支辛酉日，就需要替身的白色衣服，如果是甲寅，天地都是木，木属青色，那么上下身就用黑色布；如果是丁丑，天上丁火属红色，地上丑土属黄色，那么上衣就用红色，辫子就用黄色……余仿此。

“假替身”是用纸做的。最小不应低于80公分。

送替身的要求：

不管是真假替身，都要将患者天上草用7或49棵，糊在替身头顶上，手指甲、脚指甲放在替身里面，（此为装脏），并且要将患者本人的鲜血弄几滴，滴在替身的眼睛上，（此为给替身开光），都要用白布条写上患者的名字、出生日期、出生地以及父母的姓名等，用别针别在替身上，送到十字路口（农村则到村外）烧掉。也可同时焚化金银，供“路费”之意。焚烧后，此人要重换一个名字。

替身焚烧的方向：

以查出真童子的地支来定，比如地支是卯，去东方烧，比如地支是辛酉，去西方烧，余仿此。

送替身的时间：

阴历四月十八日的戌时，或者出生的时辰，亦或是早上日出前均可。

送替身的人员：

最好是本人的舅舅（因舅舅有救回来之意）或叔叔（叔叔有赎回来之意）去烧替身。

送替身的程序：

1、“送替身” 之法是用以治病救人、积德行善的，绝不许借“送替身” 之机骗取钱财。

2、心诚则灵。凡是不信者不要硬劝人家去做，既或勉强做了，效果也不好。

3、送替身时，应准备煮熟的红皮鸡蛋4---6个，一瓶康师傅泉水（康健之意），来回的路上不许回头，不许说话，在烧替身的同时烧一些冥纸和三支香。让帮助烧替身的人来回都要吃完，在烧替身的时候应念：“三年替身一年还，大吉大利保平安！”

注意事项：

替身不许让本人看到。送替身的时候本人不许睡觉，所在的房间的透明处用红布遮住。

三、 “送童子”是否真的有用，需要从传统信仰、仪式规范以及个人心理与现实努力等多个层面综合理解。在传统道教与民间信仰中，“送童子”（或称“还替身”）是一种针对“童子命”的化解仪式，其核心是通过制作替身（布偶或纸人）并开光，代替当事人承受命中的灾厄，并将“童子元神”送返天界，以期扭转婚姻不顺、体弱多病等困境。

其效果在很大程度上依赖于操作的规范性：需由经验丰富的法师依据生辰八字严格确定替身特征与仪式流程，并选择合适的时间与地点进行，若草率行事或由非专业人士操作，可能无效甚至适得其反。从心理层面看，严谨的仪轨能提供强烈的心理暗示与安慰，帮助当事人释放压力、重拾希望，从而间接改善心态与境遇。不过，这种做法的根本意义并非单纯依赖法术外力，而是借此争取修身养性、积极行善的契机。因此，“送童子”在规范操作下可能成为心态转变的催化剂，但人生的真正转变仍需依靠现实中的善念与作为。