犯鬼门关的意思,算命说有鬼门关什么意思,探秘 “犯鬼门关”：传统命li与民俗中的特殊命象与化解之道,在中国传统文化的广袤领域中，“犯鬼门关” 这一说法频繁出现，承载着丰富的文化内涵与民间信仰。它与小儿关煞等传统命li观念紧密相连，在人们的观念里，犯鬼门关往往预示着人生将面临诸多艰难险阻。接下来，我们将深入探究 “犯鬼门关” 的具体含义、与之相关的文化现象，以及在传统认知中可能的化解方式 。

一、“鬼门关” 的概念溯源

神话传说中的鬼门关

从神话传说的视角来看，鬼门关是阴阳两界的关键交界处，是灵魂进入阴间的必经通道。诸多古籍与民间故事都对鬼门关有着生动描绘，如《西游记》第十回中，就有 “忽见一座城，城门上挂着一面大牌，上写着‘幽门地府鬼门关’七个大金字” 的描述 。在这些传说里，鬼门关的景象阴森恐怖，周围弥漫着神秘且令人畏惧的气息。它通常被描绘为有狰狞的鬼神把守，只有死后之人的魂魄，在黑白无常等阴差的引领下，才能从此处进入阴间世界，开启灵魂的审判与轮回之旅 。鬼门关的存在，构建了古人对于死后世界想象的重要架构，体现了人们对生死轮回、因果报应等观念的深刻思考 。

现实世界中的 “鬼门关”

在现实地理中，也存在被称为 “鬼门关” 的地方。其中，位于广西北流、玉林交界处的桂门关最为著名。在古代，这里被视为极其险恶之地。《新唐书》记载：“容州普宁郡，下都督府。...... 北三十里有鬼门关，两石相对，中阔三十步。” 由于其地势险要，环境恶劣，常有瘴气弥漫，加之交通不便，许多途经此地的人因疾病、猛兽袭击或路途艰险而丧生，因此民间便有了 “鬼门关，十人去，九不还” 的说法 。唐宋时期，大量文人被贬流放至岭南，途经此地，他们留下了诸多诗作，如唐代沈佺期的《入鬼门关》、杨炎的《流崖州至鬼门关作》等，这些诗作进一步渲染了鬼门关的恐怖氛围，也使得这一现实中的关隘与神话传说中的鬼门关意象相互交融，在人们心中加深了鬼门关 “凶险难测” 的印象 。

二、“犯鬼门关” 在命li中的含义

小儿关煞与鬼门关

在传统命li学的小儿关煞体系中，鬼门关是其中重要的一煞。小儿关煞是古代星相家认为小儿在未出童关（一般认为是 12 岁之前）前所可能遭遇的神煞，这些关煞被视为命里注定的灾难 。若孩子被认为犯了鬼门关，在传统观念里，意味着这个孩子自出生起，便仿佛被一种不祥的阴影笼罩，易被鬼神侵扰，身体状况不佳，疾病缠身，甚至可能有夭折的风险 。例如，在一些乡村地区，若孩子频繁生病，久治不愈，且表现出精神萎靡、嗜睡等异常症状，家长可能就会联想到孩子是否犯了鬼门关等关煞 。

命li推算中的依据

命li学中判断一个人是否犯鬼门关，主要依据生辰八字等信息。通过对出生年、月、日、时的天干地支进行复杂的排列组合与推算，结合五行相生相克、神煞等理论来判断 。例如，若生辰八字中某些天干地支的组合与鬼门关煞的特征相符，如命局中出现特定的五行相克且与阴煞之气相关的组合，便可能被判定为犯鬼门关 。不过，这种命li推算方法在现代科学看来，缺乏科学依据，更多地属于传统文化和民俗信仰的范畴 。

三、“犯鬼门关” 者的命运影响

健康方面的影响

在传统认知中，犯鬼门关对人的健康影响最为显著。犯此煞的孩子从小就体弱多病，经常感冒、发烧、咳嗽等，而且病症往往比普通孩子更严重，病程更长，难以治愈 。随着年龄增长，一些慢性疾病也容易找上门来，如脾胃虚弱导致消化不良、食欲不振，进而影响身体发育；呼吸系统疾病如哮喘、支气管炎等，会使孩子在日常生活中频繁遭受病痛折磨 。从中医理论解释，这类孩子可能先天元气不足，阳气较弱，容易受到外界邪气的侵袭，而在传统观念里，这被认为是与鬼门关煞的影响有关 。

成长过程中的磨难

除了健康问题，犯鬼门关的孩子在成长过程中也可能面临诸多磨难。在学业方面，他们可能因为身体原因频繁请假，导致学习进度跟不上，成绩不理想 。而且，由于身体不适，他们在课堂上难以集中注意力，记忆力也可能受到影响，学习新知识较为吃力 。在性格发展上，长期的病痛折磨和成长的不顺，可能使他们变得内向、胆小、敏感，缺乏安全感，对周围的人和事充满警惕，这在一定程度上又会影响他们的人际交往，导致朋友较少，进一步加剧内心的孤独感 。

成年后的潜在影响

即使犯鬼门关的人能够顺利度过童年和青少年时期，在成年后，也可能会受到一些潜在影响 。在事业上，他们可能会遇到比常人更多的阻碍，容易在关键时刻遭遇挫折，如在求职过程中，可能因为一些意外情况错失良机；在工作中，也可能因为小人作祟或自身运势不佳，导致努力难以得到应有的回报，事业发展不顺 。在情感方面，他们可能在寻找伴侣时面临困难，感情道路较为坎坷，婚姻关系也可能因为各种问题而不稳定 。当然，这些影响在现代社会更多地被看作是一种巧合或者心理暗示下的主观感受，缺乏科学证据的有力支撑 。

四、应对 “犯鬼门关” 的传统方法

民俗仪式

拜干亲：在许多地区，若孩子被认为犯了鬼门关，家长会为其寻找合适的人家拜干亲 。他们认为，通过拜干亲，可以借助干爹干妈家的好运势和福气，来庇佑孩子成长，化解鬼门关煞带来的厄运 。一般会选择那些家中孩子多且健康、家庭运势良好的人家，或者有一定社会地位、被认为 “命硬” 的人 。在拜干亲时，通常会举行隆重的仪式，如择黄道吉日，摆上供果、香蜡、纸烛、酒水，孩子行跪拜之礼，干爹干妈则会给孩子赠送礼物和长命锁等，寓意锁住孩子的生命，保佑其平安健康 。

过关仪式：过关仪式是应对犯鬼门关等关煞的重要民俗活动 。在一些地方的庙宇中，会设置专门的关架，关架上写有铁蛇关、金锁关、鬼门关等各个关口的名字 。举行过关仪式时，母亲会将孩子抱到关架前，孩子腰系草绳，草绳上捆着干草 。宗j职业者摇动铜铃，口中念念有词，如 “南无年年月月保平安，小孩要过十道关……” 然后通过一系列象征性的动作，如用红筷子戳开写有 “打破金锁关” 的麻纸，将小擀面杖、捆着的公鸡、盛水和油灯的罐子、盛有刀子尺子五谷白面的盘子等物件依次送过柳圈，最后让孩子钻过柳圈，并铡掉孩子身上的一节干草，象征着孩子成功闯过了各个关煞，能够平安成长 。一般孩子在小时候过一次关，到 12 岁时，还会举行回关仪式，让孩子从反方向爬回铡床，再次铡掉一节草绳，以确保孩子彻底摆脱关煞的影响 。

佩戴辟邪物品：佩戴辟邪物品也是常见的应对方式 。家长们会为孩子佩戴一些被认为具有辟邪驱鬼功效的物品，如玉佩、银饰、桃木制品等 。玉石在传统文化中被视为有灵性的物质，能够滋养人的精气神，辟邪保平安；银饰则被认为具有杀菌消毒、驱邪避灾的作用；桃木更是被称为 “仙木”，具有强大的辟邪力量，民间有 “桃木辟邪” 的说法由来已久 。比如，常见的桃木剑、桃木手串等，家长们希望孩子佩戴这些物品后，能够抵御鬼门关煞带来的邪气，保护孩子的健康 。

宗j祈福

道j仪式：道j也有一系列应对犯鬼门关的仪式和方法 。道士会为孩子举行专门的fa事，如设坛做法，通过画符、念咒、焚香等仪式，祈求神灵的护佑 。道j的符咒被认为具有神秘的力量，能够驱邪避鬼、消灾解难 。例如，道士会绘制一些专门针对化解关煞的符咒，让孩子佩戴在身上，或者张贴在家中 。同时，道士还会根据孩子的生辰八字，为其进行解厄消灾的仪式，通过向神灵献祭、上表等方式，祈求神灵赦免孩子命中的灾难，使孩子能够顺利成长 。

五、现代视角下的思考

从现代科学的角度来看，“犯鬼门关” 这种说法并没有科学依据来证实其真实性 。孩子体弱多病可能是由于遗传因素、孕期母亲的身体状况、出生后的生活环境、饮食习惯以及医疗卫生条件等多种因素综合导致的，而非所谓的命中注定的关煞 。在现代医学的发展下，许多疾病都能够得到科学的诊断和有效的治疗 。同时，在成长过程中遇到的困难和挫折，也可以从心理学、教育学等角度进行分析和解决，更多地与个人的性格、能力、努力程度以及外部环境等因素相关 。然而，“犯鬼门关” 作为一种传统文化现象，承载着人们对美好生活的向往和对未知世界的敬畏之情，反映了特定历史时期人们的思想观念和心理需求 。它是中国传统文化的一部分，对于研究民俗学、文化史等领域具有一定的价值 。在现代社会，我们应该以理性和客观的态度看待这类传统文化现象，既要尊重和保护传统文化的多样性，又要避免过度迷信，用科学的思维和方法去认识世界、解决问题 。