36关煞,小儿关煞的化解,探秘小儿 36 关煞：民俗中的守护与化解之道，在中国传统民俗文化的广袤星空中，小儿 36 关煞宛如一组独特而神秘的星座，闪耀着先辈们对婴幼儿成长关怀的光芒。这些关煞承载着丰富的文化内涵，反映了古人对生命初期脆弱阶段的深刻认知与敬畏之心。深入探究小儿 36 关煞及其化解方法，不仅能让我们领略传统民俗的魅力，更能从中汲取那份跨越时空的对孩子的深切关爱。

一、小儿 36 关煞的神秘面纱

小儿关煞，是古代命理学家对新生儿命理四柱中所带神煞的统称。古人在长期的命理研究与生活实践中，察觉到孩子出生后，若命中带有特定关煞，往往会在成长过程中呈现出相应的吉凶表现。从出生至上大运前的这段关键时期，小儿关煞如同潜藏在暗处的 “守护者” 或 “阻碍者”，左右着孩子的成长轨迹，因而成为命理师、预测师论命的重要依据，流传至今。

1. 四柱关

口诀有云：“正七休生巳亥时，二八辰戌不堪推，三九卯酉生儿恶，四十寅申主哭悲。五十一月丑未死，六十二月子午啼。” 犯此关的孩子，在修造动土之时，不可靠近施工现场，远离方可保平安。民间还俗忌孩子过早坐儿童车，认为需谨慎小心，以免冲犯关煞。从民俗角度看，这反映了古人对环境变化与新生儿命理关联的朴素认知，修造动土被视为环境气场的剧烈变动，可能会对脆弱的小儿命理产生冲击。

2. 将军箭

“酉戌辰时春不旺，未卯子时夏中亡，三寅午时秋并忌，冬季亥申巳为殃，一箭伤人三岁死，二箭伤人六岁亡，三箭伤人九岁亡，四箭伤人十二亡。” 将军箭被认为极为凶险，命中带此关煞的孩子，易伤骨肉亲，仿佛自身携带一支无形之箭，既可能射向他人，也可能危及自己。民间忌孩子进入将军爷庙，若不慎进入，如同借弓开箭，灾祸易至。化解之法通常需先行制化，如民间祭刀箭之法，准备将军箭及草人作为替身，将孩子生辰八字写在草人上，再用竹箭象征性射过草人后，连同将军箭一起进行特定仪式处理，寓意灾祸远离。

3. 急脚关

犯急脚关的孩子，易患小儿麻痹、出现内外八字脚、腿伤或残疾等问题。民俗中忌孩子远行，同时要避免让孩子观看上梁、修造、动土等活动，认为这些行为可能会给孩子带来惊吓或灾祸。在照顾孩子时，摇篮车轿也需格外小心，防止意外发生，以此保孩子平安。这体现了古人对孩子身体发育关键期的谨慎呵护，以及对可能影响孩子健康的外界因素的警惕。

4. 浴盆关

“浴盆之煞最无良，春月忌龙夏忌羊，秋季犬儿须切忌，冬月逢牛定主伤。” 孩子出生时，民间忌讳使用脚盆为其洗澡，而建议用铁锅、火盆等替代，洗后则无忌讳，但仅限月内一周之外。此关煞反映了古人对新生儿洗浴这一日常行为的细致考量，担心特定时间和器具的使用会给孩子带来伤害，蕴含着对孩子生命初期脆弱阶段的悉心照料。

5. 水火关

“春月生戌未，夏月见丑辰，秋月生丑戌，冬月见未辰。” 水火关警示孩子要时刻注意水火滚汤的危险，厨房是高危区域，应避免孩子靠近，水边、火边更是禁区。在一些地区，还会通过祭火神及水官大帝的民俗制化法，用火神钱拜火神、用水官钱拜水官大帝，祈求孩子远离水火之灾。这直观地体现了古人对日常生活中水火隐患的重视，以及借助信仰力量守护孩子安全的美好愿望。

6. 鸡飞关

“甲乙巳酉丑、孩儿难保守。庚辛亥卯未、父母哭断肠。壬癸寅午戌、生下不见日。己戊丙丁子、不过三朝死。” 犯鸡飞关的孩子，害怕观看杀生场景，容易因鸡飞过头、鸡啄等情况受到惊吓而引发惊风。民间认为需格外防范此类情况，避免孩子目睹相关场景，以保孩子平安。这一关煞反映了古人对孩子心理和精神健康的关注，认识到惊吓等不良刺激可能对孩子造成严重影响。

7. 落井关

“甲己见蛇伤，乙庚鼠内藏，丙辛猴觅果，丁壬犬吠汪，戊癸愁逢兔，孩儿有水殃。” 落井关提醒人们，孩子要远离井边、河边、水边、渡舟以及有坑洞穴的地方玩耍，因为这些地方潜藏着水厄之灾。从民俗角度看，这是对生活中常见危险区域的明确警示，体现了古人对孩子户外活动安全的高度重视，通过关煞说法强化家长对孩子的监管意识。

8. 雷公关

在响雷之时，犯雷公关的孩子忌讳靠近水井边或铁器边，同时要防止孩子高空跌倒。由于小孩天性好动，喜欢爬高，而高处往往潜藏危险，因此家长应避免抱孩子在高空或高处玩耍、跳跃。这一关煞反映了古人对自然现象（雷电）与孩子安全关系的认识，以及对孩子日常行为安全边界的界定。

9. 取命关

孩子须谨防身处高空险处，忌讳观看凶亡人、新建庙宫、建醮以及中元普渡等场合，更不可接近中元坛。犯此关煞的孩子，出麻疹时也需格外小心。如今虽有预防针种，但家长仍需多加注意，确保孩子平安。这体现了古人对一些特殊场合和事件可能对孩子产生不良影响的担忧，从侧面反映出对孩子生命安全全方位的守护意识。

10. 铁蛇关

“金戌化成铁，火向未申绝，木辰枝叶枯，水上丑寅灭。” 命中带铁蛇关的孩子，在马路上行走时须格外小心谨慎，不可靠近危险区域。同时，出疹痘时也要小心。若遭动物咬伤，应迅速就医，回家后可用阴阳水烧化铜蛇铁狗钱，以求吉利。此关煞既关注孩子日常出行安全，又对孩子易患疾病及意外受伤情况有所考量，体现了古人对孩子成长过程中多种潜在风险的综合防范意识。

11. 和尚关

孩子忌讳进入齌坛、丧孝家以及僧寺庙，避免与和尚接触。若不注意，可能会导致灾疾缠身，一生还可能犯麻衣煞。因此，家长要多加留意，尤其是孩子随母入庙行香时，更要防止孩子受到惊吓。这一关煞与民间宗教信仰和丧葬习俗紧密相关，反映了古人对特定宗教、丧葬环境可能对孩子产生不利影响的认知。

12. 汤火关

“子午卯酉休逢马，寅申巳亥虎惊人，辰戌丑未羊相触，常防汤火厄相侵。” 汤火关强调孩子要时刻注意火、滚汤、油等危险物品，厨房是危险区域，应避免孩子靠近，以防受伤。在一些地区，人们会用火神钱制化，或到火神庙拜拜，祈求孩子远离汤火之灾。这再次凸显了古人对日常生活中烫伤、烧伤等安全隐患的重视，以及借助信仰活动寻求心理安慰和保护的传统。

13. 撞命关

犯撞命关的孩子，往往被认为难养，通过过继给他人（过房）的方式，可保平安。在孩子小时候，应避免其观看诵经作法、作功德场合，同时也要防止孩子观看杀鸡、杀鱼、杀鸭等行为。民间认为，可通过烧牛头马面钱或牛马将军钱进行制化。此外，孩子儿时出麻疹、疹痘时须特别小心，且容易遭动物咬伤，若不幸被咬伤，应立即就医。此关煞反映了古人对孩子生命脆弱性的深刻认识，以及通过一些特殊民俗行为来改善孩子命运的尝试。

14. 五鬼关

孩子忌讳靠近普渡打蘸的场所，否则可能会带刑、生灾疾。同时，要避免孩子看见棺木板，以此确保孩子平安。这一关煞与民间祭祀、丧葬习俗相关，体现了古人对一些特殊仪式和物品可能对孩子产生不良影响的防范心理。

15. 天狗关

“子人见戌丑人亥，寅人见子卯人丑，辰人见寅巳人卯，午人见辰未人巳，申人见午酉人未，戌人见申亥人酉。” 犯天狗关的孩子，如同受到天狗星影响，在小时候容易有颜面伤害破相的风险，刀、剪、钻、针等尖锐物品须收好，避免孩子接触。孩子还忌讳听到犬吠声，民间认为可用天狗钱制天狗煞，以保孩子平安。这反映了古人对孩子外貌保护的重视，以及对一些可能影响孩子身体安全的外界因素（如动物叫声、尖锐物品）的防范。

16. 鬼门关

“子丑寅生人、酉午未时真。卯辰巳生人、申戌亥为刑。午未申生人、莫犯丑寅卯。酉戌亥生人、子辰巳难乎。” 犯鬼门关的孩子，一生不宜进入阴庙、有应公、万善祠、坟墓区及殡仪馆等阴气较重的场所。民间认为，可通过烧地府钱给地府众鬼神进行制化，祈求孩子平安。这一关煞体现了古人对生死、阴阳观念的认知，以及对孩子可能受到阴气侵扰的担忧。

17. 白虎关

“火人白虎须在子，金人白虎在卯方，水土生人白虎午，木人白虎酉中藏。” 命中带白虎关的孩子，主见惊风之症，出痘时若带有此关煞，往往难养。在童限期间遇到此关煞，可能会有血光损伤之厄。民间常通过烧白虎钱进行制化，以减轻关煞影响。这一关煞与星宿崇拜及命理学说相关，体现了古人对孩子健康和意外伤害的担忧，并试图通过特定民俗仪式进行化解。

18. 雷公打脑关

“甲牛乙马丙丁鼠，戊己原来在犬旁，庚辛逢虎须防避，壬鸡癸猪有忧惶。” 犯雷公打脑关的孩子，在限遇此关且流年天厄、卒暴、阳刃、火值之时，主雷火之厄。若遇到天月二德则可化解。民间忌讳孩子惊闻锣鼓、雷公及大声叫喊，担心会引发关煞的不利影响。这反映了古人对自然现象（雷电）与孩子命运关联的想象，以及对孩子听觉感官保护的重视。

19. 深水关

“春忌寅申夏忌羊，秋生鸡嘴实堪伤，三冬切忌牛生角。十个孩儿九个亡。童限最忌麻痘灾。” 犯深水关的孩子，与前世父母可能存在纠缠不清的关系。在清明节、端午节、中秋节、除夕等节日，应避免祭拜祖先，满月及周岁庆祝活动皆要提前一天举行。同时，孩子要远离河边、水池边，以防发生水灾。这一关煞融合了前世因果观念和对孩子日常安全的关注，体现了古人对孩子成长环境和传统习俗影响的综合考量。

20. 断桥关

“正寅二兔三猴走，四月耕牛懒下田，五犬六鸡门外立，七龙戏水八蛇缠，九马十羊十一猪，冬季老鼠闹喧喧。” 犯断桥关的孩子，忌讳过桥、汲水照影。民间认为，可用水官钱祭祀水官大帝进行化解。这一关煞反映了古人对桥梁、水域等环境因素与孩子安全关系的认识，以及借助宗教祭祀仪式祈求平安的传统。

21. 短命关

“寅午戌龙当，巳酉丑虎郎，申子辰蛇上，亥卯未寻羊。” 犯短命关的孩子，生时上带此关煞，主惊呼夜啼难养。若日干健则无事，日主弱则凶。这体现了古人对孩子出生时命理与成长健康关系的判断，以及对孩子夜间睡眠不安稳情况的关注，并将其与关煞联系起来。

22. 浴盆关（重复提及，强调其重要性）

再次强调孩子出生时不可用脚盆洗澡，须用铁锅、火盆之类替代，洗后无忌，但仅限月内一周之外。这一重复体现了此关煞在古人育儿观念中的重要地位，对新生儿洗浴细节的严格要求，反映了对孩子生命初期健康呵护的极致追求。

23. 汤火煞（类似汤火关，强化认知）

与汤火关类似，再次提醒子午卯酉生人忌午时，若小儿犯此招汤火之灾，亦忌此限。古人深知水火无情，通过反复强调这一关煞，加深家长对孩子防汤火伤害的重视程度，从不同角度强化对孩子日常生活安全的守护。

24. 水火关（再次强调，加深印象）

再次明确孩子要时常注意水火滚汤、厨房内勿近、水边、火边勿近可保平安，同时提及民俗制化法祭火神及水官大帝。通过重复强调，进一步凸显水火危险对孩子的威胁，以及传统民俗化解方法在古人心中的重要性。

25. 将军箭（再次阐述，突出凶险）

再次强调将军箭的凶险，必伤骨肉亲，不射他人也射自己，勿入将军爷庙，入者借弓开箭，须先行制化可保平安。通过多次阐述，强化人们对这一严重关煞的认知，提醒家长务必重视化解措施。

26. 桃花煞

“寅午戌兔从卯里出，巳酉丑马跃南方走，申子辰鸡叫乱人伦，亥卯未鼠子当头忌。” 桃花煞男女皆忌，被认为是五行沐浴所致，主淫乱不节，女命尤其忌讳，也被称为咸池杀。此关煞虽与孩子成长初期的健康安全关联不紧密，但反映了古人对人一生感情、道德方面的命理预测与担忧，从侧面体现了传统观念对人伦道德的重视。

27. 红艳煞

“多情多愁少人知，六丙逢寅辛见鸡，癸临申上丁见未，眉开眼笑乐嘻嘻，甲乙午申庚见戌，世间只作众人妻，戊己怕辰壬怕子，禄马相逢作路妓，任是富豪官宦女，花前月下会佳期。” 红艳煞与感情运势相关，体现了古人对命理影响人情感生活的认知，虽与小儿成长直接关联不大，但丰富了命理关煞体系的内涵。

28. 流霞煞

“甲鸡乙犬丙羊加，丁见猴儿戊见蛇，己马庚龙辛是兔，壬猪癸虎祸如麻。” 流霞煞被认为女主产厄、男主刀伤，犯此煞男主他乡死、女主产后亡。这一关煞同样反映了古人对命理与人生灾祸关联的看法，虽主要针对成年人，但在关煞体系中也有其独特意义。

29. 夜啼关

“子午卯酉单怕羊，寅申巳亥虎羊？，辰戌丑未鸡常叫，连霄不睡到天光，春人怕马夏逢鸡，秋子冬卯不暂移，小儿若犯此关煞，定是三周半夜啼。” 犯夜啼关的孩子，夜间啼哭不止，让家长困扰。民间对此关煞较为重视，认为这不仅影响孩子休息，还可能是关煞作祟的表现。

30. 白虎关（再次强调血光之灾）

再次指出命中带白虎关的孩子一生多血光之灾，须防失跌，高空险处小心，尤其女命生产时要特别小心，以免母子丧亡。通过再次强调，加深人们对白虎关血光之灾危险的认识，提醒家长在孩子成长各阶段都要防范相关风险。

31. 铁蛇关（再次强调意外风险）

再次提醒命中带铁蛇关的孩子马路须小心谨慎，不可接近危险区域，出疹痘时要小心，如今有预防针可在一定程度上保平安。重复强调体现了对孩子出行安全和健康疾病的持续关注，以及现代医疗手段对传统关煞影响的补充作用。

32. 断肠关

犯断肠关的孩子，忌看杀猪羊等恐怖场景，以此保平安。这反映了古人对孩子心理承受能力的关注，认为恐怖场景可能对孩子幼小的心灵造成伤害，进而影响其成长。

33. 短命关（再次强调难养特征）

再次说明犯短命关的孩子防夜吵闹，因夜吵闹往往是孩子难养的表现之一，再次提醒家长关注孩子夜间状态，从侧面反映出古人通过观察孩子日常行为判断关煞影响的经验。

34. 和尚关（再次强调忌讳事项）

再次强调孩子勿入齌坛、休入丧孝家、勿入僧寺庙见和尚，如不注意者，灾疾难免，一生怕犯麻衣煞，须多注意为吉，随母入庙行香多惊。多次重复强化了这些忌讳事项在人们心中的印象，体现了传统习俗对孩子成长环境限制的持续影响。

35. 天吊关

犯天吊关的孩子，不利过山过河、行夜路不安，同时多有急难灾祸，须注意可保平安